Německá filosofie je v takové destrukci, že nástupu islámu nelze zabránit. Ten se přesně vyznačuje uvedenými znaky, ale nemá tak zkaženou pověst jako evropské koloniální mocnosti. Tyto se sice snaží napravit zkažený pohled migrační politikou, ale to se opět mění v neokolonialismus. Naše daň za vyslání žoldáků proti Arabům bude sice jen deset tisíc uprchlíků, ale určitě půjdu pod ocas manifestovat proti válce.

Islám nepochybně představuje nebezpečí. Určitě subjektivně, patrně ale i objektivně. Každopádně ale může existence islámu napomoci vzniku fašismu domácí provenience, islám může být jen spouštěcím impulsem. Fašismus ve 20. století taky vznikal v kulisách vnějšího nebezpečí...

Pan Ransdorf píąe: "Zvláątě burľoasní autoři se zabývají problémem totalitní společnosti a pokouąejí se zejména po pádu berlínské zdi toto téma zneuľít proti socialismu lacinými analogiemi s dobou stalinských deformací socialismu. Jak pochybené toto srovnávání je, je zbytečné dodávat..."

No, ale on sám svým výčtem atributů faąismu/nacismu ukazuje, ľe takováto porovnání jsou velmi relevantní. Mýty, iracionalita, potřeba nepřítele, "ekonomické zhodnocení mrtvých vězňů v koncentračních táborech" atd. atd. Bohuľel ty analogie nejsou aľ tak laciné...

A jeątě k Marxově tezi o "zmizení" náboľenství, která je prezentovaná i v článku. Dnes uľ snad víme, jak je tato představa nesmyslná - vztahování k transcendentní skutečnosti tu bude vľdycky (i kdyľ si budeme představovat, ľe ho řeąíme vědecky:-).

Ano, tomu rozumím, nadstavbové paralely se opravdu dají vysledovat. To je taky jeden z důvodů, proč si já dávám velký pozor, abych rozliąoval faąismus od nacismu. Jistě je pravda, že existoval ideový průnik socialismu s faąismem, pokud jde o určitý příklon ke korporativismu. Ostatně s jednoho socialistického italského kroužku vyhodili kdysi jednoho zvláątního nacionalistu, který se jmenoval Benito...

Podstatnějąí pro mne je ale historická okolnost, jak se v jednotlivých zemích vyvíjela korporátní daň. Tam je skutečný vztah politických sil ke kapitálu zcela jasný.

No a pokud jde o to náboženství, tam je to podle mne hlavně otázka osvícenství. Prostě víra v lidský rozum byl poněkud přehnaná. Ono je to vidět třeba jen na takové fikci, že majitelé se o svůj majetek starají racionálně. S tím přesahem do transcendentna se dá souhlasit.